lunes, 20 de octubre de 2008

El Hoyo '97























Nadie cobraba y todo el mundo se emborrachaba, era amor.

miércoles, 15 de octubre de 2008

¡Madres, eduken bien a sus hijxs!


" Si, edukenlxs bien si kieren ke sean libres, de nobles sentimientos; para ke luchen por obtener su kompleta libertad y no tengan ke luchar por la existencia.
Pero debes darle una edukaciòn sana y no la llamada edukaciòn o moral burguesa, porke la moral burguesa es una moral korrompida y falsa, y es ademàs la ke kontribuye a tener sujetos a nuestrxs hijxs a la kadena de la esklavitud.

No debes enseñarles nunka la desigualdad de klases; enseñales ke somos hijxs de la naturaleza, que todxs venimos al mundo kon los mismos privilegios, es decir ke todxs tenemos derecho a gozar lo ke la madre naturaleza nos brida.

No debes enseñarles a konocer la ambiciòn o la kodicia, ensèñales a despreciar el dinero, haceles komprender ke el dinero es la kausa de todos los males ke afligen a la sociedad: ensèñales ke el dinero es el ke apaga en el hombre y la mujer todo sentimiento humanitario hacia sus semejantes, ensèñales ke por ese vil metal se kometen toda klase de infamias y bajezas, ke por ese askeroso dinero lxs trabajadorxs se ven konvertidxs en animales de karga y en màkinas automàtikas ke se mueven a impulso de lxs ke las rigen y, en fin, ensèñales ke por el maldito dinero sufrimos hambre, miseria y toda klase de privaciones.

No les enseñes a kreer en dios; ensèñales ke la religiòn es la atrofia de la mnte, tanto de los hombres komo de las mujeres y por lo tanto es la ke impide el desarrollo del progreso; demuèstrales ke la religiòn es kontraria a la leyes naturales, ke ella es el dìmbolo de la ignorancia y de la depravaciòn, y, por fin, ke la religiòn es una farsa ke han inventado para ke no vièramos màs allà de nuestras narices y para ke nos entreguemos atadxs de pies y manos a nustrxs explotadorxs y tiranxs.

No les inkulkès jamàs los sentimientos de la patria; hazles komprender ke la naturaleza no hizo fronteras y ke por lo tanto todxs somos hermanxs; ensèñales ke no tiene razòn de ser el odio ke profesan entre sì los seres racionales ke habitan el planeta tierra; no porke unx haya nacido en el Oriente y otrxs en el Occidente se van a odiar lxs unxs a lxs otrxs, pues esas lìneas ke denotan la separaciòn de un paìs del otro y a las ke se se dio en llamar fronteras, han sido trazadas por nuestros explotadorxs y verdugxs para ke konfundièramos a nuestrxs enemigxs, tomando komo tales a lxs ke hubieran nacido al otro lado de nuestra frontera; ensèñales ke para el hombre libre no debe existir frontera, en fin ensèñales ke la patria es el sìmbolo de la explotaciòn del hombre por el hombre.

No les enseñes a rebajarse, ni a humillarse, y menos someterse a la voluntad de otrx, porke desde el momento ke todxs tenemos los mismos derechosm nungunx puede konsiderarse superior a otrxs: porke desde el momento ke todxs somos unxs o sea iguales, kada unx es libre de hacer lo ke krea konveniente.

Ensèñales a despreciar y no a akatar la AUTORIDAD de ningùn individuo; sea èsta kon kualkier nombre o bajo kualkier forma ke se presente, porke donde hay una autoridad, donde haya uno o màs individuos ke ejerzan dominio o mando, tiene forzosamente ke haber esklavos y donde reina la esklavitud no puede haber libertad.

Por ùltimo ensèñales ke debemos ser libres, komo los animales ke habitan el mundo. Ellos no tienen raciocinio, pero tienen instinto de konservaciòn y libertad; no konocen las ciencias pero tienen aptitudes para konstruir sus nidos y guardias; no tienen moral, edukaciòn, en fin, karecen de esas kualidades ke konstituyen la superioridad de los seres racionales.
Nosotrxs tenemos raciocinio, konocemos las ciencias, hablamos de edukaciòn, pero en kambio no tenemos libertad, estamos divididxs en 2 klases antagònikas y nos destrozamos entre sì peor ke las fieras (kosa ke no hacen los animales de una misma especie); nos martirizamos lxs unxs a lxs otrxs, en fin, ke a pesar de tener uso de razòn nos kolokamos en una situaciòn peor ke la de los mismos animales a kienes damos el nombre de fieras. "

Luisa Violeta

viernes, 10 de octubre de 2008

Vivo en la tierra de lxs muertxs!


Ellos comen comida muerta, con dientes falsos. Sus edificios poseen fachadas falsas, sus estaciones de radio y televisión transmiten aire muerto. Matan el tiempo como espectadores de falsas imágenes -ajenas a la vida-. Sus empresas son culpables de publicidad fraudulenta, y sus "oportunidades" laborales sólo ofrecen un maltrato asesino, un aburrimiento letal y una sumisión fatal; exigen que cumplas con plazos finales y que te establezcas en los campos de la muerte. ¿El mortífero fin, justifica los medios?

Ellos habitan ciudades muertas y hacen movimientos en falso, sin ir realmente a ninguna parte, recorriendo día tras día los mismos caminos de la desesperanza. Incluso hasta su aire está acondicionado. Ellos te piden que des tu vida por sus paises, por sus religiones, por sus economías, dejándote con nada más que...

Su sistema está organizado por inteligencia artificial y solamente proporciona realidad virtual. Su cultura te identificará y te matará de aburrimiento; su estilo de vida no tiene vida y su existencia está en un constante punto muerto.

Todo lo relativo a ellos está muerto y es falso. Lo único que es insoportable, es que nada sea insoportable. ¿Cuándo exigiremos más?

La lucha es por vivir, por realmente vivir. Pelea sin reglas, la vida es verdadera.

jueves, 9 de octubre de 2008

MÀS ALLÁ DEL FEMINISMO, MÀS ALLÁ DEL GÉNERO!


A fin de crear una revolución que pueda poner fin a todo tipo de dominación, es necesario acabar con las tendencias a las que todxs nos vemos sometidxs. Esto requiere que seamos conscientes del papel que esta sociedad nos impone y busquemos sus puntos débiles, con el objetivo de descubrir sus límites y traspasarlos.

La sexualidad es una expresion esencial de los deseos y las pasiones individuales, de la llama que puede encender tanto el amor como la revuelta. Así puede ser una fuerza importante de los deseos de cada unx de nosotrxs, que puede alzarnos más allá de la masa como seres únicxs e indomables. El género por otro lado, es un intermediario construido por el orden social para inhibir la energía sexual, enclaustrarla y limitarla, direccionándola hacia la reproducción de este orden de dominación y sumisión. De esta manera se convierte en un impedimento del intento de decidir libremente como queremos vivir y relacionarnos. No obstante, hasta ahora, al hombre se le ha concedido mayor libertad en hacer valer su voluntad dentro de estos roles que a la mujer, lo que explica de forma bastante razonable porque hay más anarquistas, revolucionarios y gente que actúa fuera de la legalidad que son hombres y no mujeres. Las mujeres que han sido fuertes, que se han rebelado lo han sido porque han sobrepasado su feminidad.

Lamentablemente el Movimiento de Liberación de la Mujer (MLM) que resurgió en los 60, no prosperó en el desarrollo de un análisis profundo de la naturaleza de la dominación en su totalidad y del papel jugado por el género en su reproducción. Un movimiento que apareció ante la necesidad de liberarnos de los roles de género para ser así individuxs completxs y autosuficientes, fue transformado en una especialización como la mayor parte de las luchas parciales de la época. Garantizando de esta manera la imposibilidad de llevar a cabo un análisis global dentro de este contexto.

Esta especialización es el feminismo actual, que comenzó desarrollándose fuera del MLM a finales de los años 60. Su objetivo, no era tanto la liberación de la mujer como individualidad de los límites impuestos por los papeles asignados a su género, como la liberación de la "mujer" como categoría social. Junto a las corrientes políticas principales, este proyecto consistió en obtener derechos, reconocimiento y protección para las mujeres como una categoría social, reconocida conforme a la legislación. En teoría, el feminismo radical se movió más allá de la legalidad con el objetivo de liberar a las mujeres como una categoría social, de la dominación masculina. Dado que la dominación masculina no es explorada suficientemente como parte de la dominación total -inclusive por las anarcofeministas- la retórica del feminismo radical, frecuentemente adquiere un estilo similar al de las luchas de liberación nacional. Pero a pesar de las diferencias en el método y la teoría, la practica del feminismo liberal (burgués, principal) y el feminismo radical a menudo son coincidentes. Esto no es una casualidad.

La especialización del feminismo radical consiste en centrarse por completo en los sufrimientos de la mujer a manos del hombre. Si esta catalogación fuese alguna vez completada, la especialización no seria durante más tiempo necesaria y habría llegado el momento de trasladarse mas allá de la lista de ofensas sufridas, hacia un intento real y actual de analizar la naturaleza de la opresión de la mujer en esta sociedad, y llevar a cabo acciones reales y muy meditadas para acabar con esta opresión. Así que el mantenimiento de esta especialización requiere que las feministas amplíen este catalogo al infinito, incluso hasta el punto de dar explicaciones por las acciones opresivas llevadas a cabo por mujeres en puestos de poder, como expresiones de poder patriarcal, y así de esta manera liberaría a estas mujeres de las responsabilidades de sus acciones. Cualquier análisis serio de las complejas relaciones de dominación, como las que existen actualmente, es dejado de lado a favor de una ideología en la cual el hombre domina y la mujer es la víctima de esta dominación.

Pero la creación de una identidad en base a la propia opresión, sobre la victimización sufrida, no proporciona la fuerza o la independencia. En lugar de esto crea una necesidad de protección y seguridad que eclipsa el deseo de libertad e independencia. En el reino de lo teórico y psicológico, una abstracta y universal "hermandad femenina" puede encontrar esta necesidad, pero a fin de suministrar una base para esta hermandad, de "mística feminidad", la cual fue expuesta en los años 60 como una construcción cultural que apoyaba a la dominación masculina, es revivida en la forma de espiritualidad de mujer, culto a la diosa y una variedad de otras ideologías feministas. El intento de liberar a la mujer como categoría social alcanza su apoteosis en la recreación de los roles del género femenino en el nombre de una elusiva solidaridad de género. El hecho de que muchas feministas radicales hayan recurrido a policías, tribunales, y otros programas estatales de protección de mujeres (imitando así al feminismo burgués.) sólo sirve para subrayar la falsa naturaleza de la "hermandad" que proclaman. A pesar de que ha habido intentos de moverse más allá de estos límites dentro del contexto de feminismo, esta especialización ha sido su mejor definición durante tres décadas. En la forma en la que ha sido practicada, ha fallado al presentar un desafió revolucionario tanto contra el género como contra la dominación. El proyecto anarquista de liberación global nos llama a movernos más allá de estos límites hasta el punto de atacar al género en si mismo, con el objetivo de convertirnos en seres completxs, definibles no como un conglomerado de identidades sociales, sino como únicxs y completxs individuxs.

Es un estereotipo y un error afirmar que los hombres y las mujeres han sufrido iguales opresiones dentro de sus roles de género. Los roles del género masculino han permitido al hombre una gran libertad de acción para la afirmación de su propia voluntad. Por ello la liberación de la mujer de sus roles de género no consiste en ser más masculina sino mas bien en ir más allá de su feminidad, así para los hombres la cuestión no es ser más femenino sino en ir más allá de su masculinidad. La cuestión es descubrir que el centro de la unicidad que esta en cada unx de nosotrxs, va más allá de todos los roles sociales y de la forma en que cada unx actúa, vive y piensa en el mundo, tanto en el dominio sexual como en todos los otros.

Separar el género en función de la sexualidad, desde la totalidad de nuestro ser, fijando características específicas según el género al que se pertenezca, sirve para perpetuar el actual orden social. Como consecuencia de ello, la energía sexual, que podría ser un extraordinario potencial revolucionario, es encauzada hacia la reproducción de las relaciones de dominación y sumisión, de dependencia y desesperación. La miseria sexual que esto ha producido y su explotación comercial esta por todos lados. La inadecuada llamada de la gente a "abrazar tanto la la masculinidad como la feminidad" cae en la falta de análisis sobre estos conceptos, ya que ambos son invenciones sociales que sirven a los propósitos del poder.

Así que, cambiar la naturaleza de los roles de genero, aumentar su numero o modificar su forma, es inutil desde una perspectiva revolucionaria, ya que esto solo sirve para ajustar mecánicamente la forma de los conductos que canalizan nuestra energia sexual. En lugar de esto, necesitamos reapropiarnos de nuestra energía sexual para reintegrarla en la totalidad de nuestros seres a fin de hacernos tan extensxs y poderosxs como para explotar cada conducto e inundar el terreno de la existencia con nuestro ser indómito. Esto no es una tarea terapeútica, sino una revuelta insolente - una que emane desde nuestra fuerza y nuestra negativa a retroceder. Si nuestro deseo es destruir toda dominación, entonces es necesario que nos movamos más allá de todo lo que nos reprime, mas allá del feminismo, si y mas allá del género, porque aquí es donde encontramos la capacidad de crear nuestra indomable individualidad que nos conducirá contra toda dominación sin vacilación. Si deseamos destruir la lógica de la sumisión, este debe ser nuestro mínimo objetivo.

lunes, 6 de octubre de 2008

Cherry.


















Hello world! I'm your wild girl.. I'm your ch-ch-ch-ch-ch-CHERRY bomb!!!

viernes, 3 de octubre de 2008

Deja tu sitio!

Sentado enfrente del televisor, tienes el culo carcomido y la cabeza fria! Has leido muchos libros, escuchado muchos discos pero tu cabeza esta podrida y te tambalea hasta la ria! Deja tu sitio de una puta vez! Deja tu sitio de una puta vez! Deja tu sitio de una puta vez! Tus criticas no las queremos ver! Tienes el armario lleno de disfraces, las fotos de tus idolos sobre las paredes, Las gafas de ultima moda que permiten situarte en la nueva ola! Hasta tus patillas me parecen ridiculas y no te enteras de las movidas! Tu presencia nos hace vomitar y con todo esto adonde quieres llegar? El rock 'n' roll no te pertenece! Sabes, eres un juglar!!! Sentado enfrente del televisor, tienes el culo carcomido y la cabeza fria! Has leido muchos libros, escuchado muchos discos pero tu cabeza esta podrida y te tambalea hasta la ria! Deja tu sitio de una puta vez! Deja tu sitio de una puta vez! Deja tu sitio de una puta vez! Tus criticas no las queremos ver!





A tod@s es@s plástik@s!